par David

Bonjour,

C'est la première fois que j'écris pour ce blog. La définition que je vais donner de la cérémonie du thé japonais est totalement subjective et n'engage que moi. Chacun vit l'expérience de la pratique différement.

Dans un premier temps, je pense qu'il est important de donner quelques définitions. En japonais, pour parler de cérémonie du thé, on dit : Chanoyu.

Littéralement, Chanoyu ne veut pas dire cérémonie du thé ; mais plutôt de l'eau chaude pour le thé.

Cha signifie le thé
Yu l'eau chaude
et no est la particule qui marque la possession.

Autrement dit de l'eau chaude pour le thé.

Mon parcours dans l'univers du thé n'est pas récent. Je me considère plutôt comme un amateur de thé ne buvant que cela depuis ma plus tendre enfance. Etant amateur de thé et, ayant un attirance pour la culture asiatique en générale, j'ai pu avec le temps découvrir « La Cérémonie du Thé ». Des cérémonies du thé il y en a de différentes sortes. Chinoise, coréenne, japonaise. Mais le sujet ici est la cérémonie du thé japonais. Je ne m'étendrai donc pas sur les autres dans cette article.

Aimant le thé, j'ai toujours cherché un maitre de thé pour apprendre le Chado ou la voie du thé que j'ai pu trouvé en Yuko sensei.

Cela fait moins d'un an que je pratique le Chanoyu et, lorsque j'ai commencé la pratique de cet art, je dois avoué que je rigolais bien. Je trouvais la cérémonie du thé chinois que l'on appelle aussi Gong Fu Cha, bien plus intéressante que le Chanoyu. Et pourtant, avec le temps et la pratique je comprend toujours un peu mieux toute la profondeur de cet art.

Le Chanoyu a une porté universelle insoupçonée. Je pense que l'on peut tirer deux points essentiels de cet art. La concentration et le souci du détail. Ce que je dit là peut peut être paraître absurde au premier abord. Et pourtant, il n'en est rien.

Durant mes premiers cours, au-delà de supporter la douleur de la position assise sur les genoux que l'on appelle en japonais seiza ; Je rigolais de voir sans arrêt Yuko sensei être tatillonne sur des détails paraissants insignifiants. Mais je comprend aujourd'hui l'intérêt d'être à cheval sur la moindre petite chose. C'est elle qui a raison.

Concrètement, le Chanoyu est l'art de servir du thé à un invité. Pour ceux qui connaissent déjà le Japon, ils savent à quel point le service japonais est excellent. C'est un point d'honneur pour un japonais que de donner non un bon mais plutôt un excellent service. Et même si il faut reconnaître que rien ni personne n'est parfait, on peut quand même essayer de tendre vers la perfection.

C'est ainsi que lorsque l'invité se fait servir du thé lors d'un Chanoyu, tout doit être parfait dans les moindres détails et au milimètre carré. Tout doit être fait pour le plaisir de l'invité. De la délicatesse avec laquelle on va prendre et utiliser les ustensiles pour préparer le thé à la façon dont on va lui donner la tasse. Le plaisir est aussi bien visuel que gustatif. D'ailleurs, avant de boire son thé, l'invité est prié de bien vouloir manger la patisserie qui lui est offerte. Celle ci est differente à chaque fois et rappelle toujours la saison en cours. Elle vient adoucir l'amertume du thé.

De même, tout comme l'invité peut s'émerveiller face à un décor en pleine nature, il s'émerveillera de la beauté de la vue d'ensemble d'un Chanoyu. D'une part, par la beauté des ustensils eux même et, d'autre part, par leur disposition dans l'ensemble du tableau. D'où l'importance que chaque chose soit à sa place et au milimètre carré. Le mot d'ordre ? La perfection.

Et pour atteindre cette perfection, celui qui va préparer le thé doit avoir une concentration sans faille. Pour cela, on oubli tout. Aussi bien le temps que l'espace. Une concentration maximum dans un temps déterminé pour être pleinement, à 1000 % à ce que l'on fait. La perfection dans les moindres détails est à ce prix.

Le Chanoyu est un moment d'intense intimité entre deux êtres. Le plaisir de faire plaisir à l'invité. Par ailleurs, les rôles peuvent s'inverser. L'invité devient celui qui pratique et la boucle est bouclée. Le plaisir de lacher prise par rapport au monde extérieur lors de la pratique est ainsi vécu par les deux personnes.

Comme je le disais un peu plus haut, deux points essentiels se dégagent pour moi du Chanoyu : la concentration est le souci du détail. Lorsque l'on y pense, ce sont deux points qui peuvent être étendus à n'importe quel domaine.

N'est ce pas un plaisir personnel que de faire un bon travail ? Je pense que oui. Encore faut il avoir ce souci du détail. Plus on aura le souci du détail, plus on fera tendre notre travail vers la perfection.

Et la concentration ? N'est il pas mieux et plus profitable d'être concentré dans ce que l'on fait ? Je pense que oui aussi. En étant concentré dans ce que l'on fait, on fait en sorte de perdre le moins de temps possible. Nous sommes pleinement à ce que nous faisons.

Etre pleinement à soi. Conscient de sa propre personne et de sa condition humaine. N'est ce pas magnifique. Je pense que oui aussi.

L'Homme, de la naissance à la mort, grandit et évolu. Nous avons tous appris nos leçons à l'école comme des robots. Et nous vivons tous comme des robots dans une société mondialement régie par l'argent. Nous croyons être conscient de nous même et de ce que nous faisons mais en réalité nous ne le sommes pas. Nous ne sommes pas là. Nous ne sommes pas présent à chaque instant de notre vie. Notre corps et peut être ici ; mais notre esprit ? Où est il ? Que fait il ?

Nous sommes des humains robotisés. Souvent, bien avant de pratiquer le Chanoyu, je me suis dit que si seulement nous pouvions être pleinement conscient de ce que nous vivons chaque jour, alors nous pourrions être pleinement conscient du plaisir vécu au moment M, à l'instant T.

Et quand on y pense, c'est souvent avec le recul quand on repense aux moments partagés avec les amis que l'on se dit : « Ha ! Qu'est ce que c'était bien ! C'était le bon temps. » Ce plaisir en question, imaginez vous pouvoir le vivre non a posteriori mais au moment présent.

C'est tout l'essence du Chanoyu. Ma réflexion personnelle à trouver un echo dans le Chanoyu que je ne soupçonné pas. Où, quand pratique et réflexion personnelle se rencontrent. Bien que jeune dans la pratique du Chanoyu, j'espère encore continuer très longtemps cet art.

Et pour finir cet article, j'aimerai remercier Yuko sensei pour son enseignement ainsi que toutes les personnes avec qui je pratique cet art.

David

【一花開天下春】(いっかひらいて てんかのはる）

昨日１月１５日は裕子先生のお宅にて初釜が行われました。

新春恒例の牛蒡と白みそが絶妙なふっくら裕庵自家製お餅を頂き、その後のお濃茶。

いつ頂いても美味しさに感動する濃茶ですが、新年最初のお濃茶はいつも以上に

艶があり、奥行を感じました。今年も皆様にとって、素晴らしい一年でありますように。

今年の抱負を皆で語っていた中で、今年こそは裕庵のブログをまた活性化させましょう、

と先生に提案したのは私でして、僭越ながら、トップバッターをきらせて頂く次第です。

ブログを再開して欲しかった理由は、裕子先生を通し、私達生徒は様々なお茶体験を

させて頂いており、私は毎土曜日に、先生のお宅でお稽古をある程度決まったメンバーとお稽古

させてもらっているわけですが、オペラ教室や木曜日またナンシーはどんな方が、どういうことを

学び感じ、体験されているのかも知りたいし、またお稽古以外のイベントなどで参加された方が感じたことなど、

普段のお稽古だけではなかなか他の皆さんとお話しする機会もありませんので、

裕庵のブログを通して、情報や意見交換の場に出来たらと思うからです。

前回もパリ郊外でデモンストレーションに参加させてもらったときも、沢山の人々と会話をし、感動した気持ちを

是非皆さんとシェアしたいと思いましたが、人間時間と共にそういう気持ちも忘れてしまうものです。

そのような気持ちを文章に表すというのも感性を磨くよい機会にもなると思いますし、他の人の文章から

開眼、また刺激を受けることも多々あると思います。

ところで昨日の初釜で抱負の話をしていたときに、先生が”今年はもっと厳しい先生になったほうがよいのでは、と思う”

と仰っていました。でもなぜそこまで私が厳しく言わないかというと、”お茶はそれぞれの個性を大切にするべきだと思うから”と。

面白いなと思いました。きっちりと詳細な点までびしっとずれなくすることが良いことなのか、”その人のお茶”が

あることがいいのか。それに正解はないのかもしれません。

でも一つ言えることは、先生のお茶は楽しい。これ以上お稽古に大事なことがあるでしょうか？

私の主人は今住んでいる田舎町で空手をしていますが、彼の先生は沖縄に毎年行き、経験のある素晴らしい方

なのですが、彼からいわすと、”もっとけじめのある道場にすべきだ”という。道場に入るときは頭を下げ、気合の入った

声で挨拶をし、雑談のない、とにかくピーンと空気のはりつめた道場のようにすべきた、と。

しかし先生にいわせると、”日本での日本人に対するようにはいかない。もしこちらで日本の道場のようにしたら、

誰もついてこなくなるだろう。En France, il faut la carotte.(笑）”

確かに空手も日本では、帯も白、茶、黒しかないところ、フランスでは白と黒の間に虹のような色（黄、橙、緑、青、茶）があり、

各色の間にも一、二、三線がある。

長い長い間、白、で頑張る。耐え抜いた上、長年の努力の末の茶色。。。ここに日本人の粘り強さと美しさがある。

しかしフランス人にそれが出来るかといえば、、、、謎である。

ところでフランスに住む若干ヨーロッパナイズされた日本人たち、、、つまり私達のような人種には、裕子さんのような

どうでもいいことにはゆるーいけど、肝心な部分にはぴしっと芯の通っている先生が絶妙にあっていると思うのは、私だけでしょうか？

最後に新年にふさわしい禅語を見つけたので記したいと思います。

【一花開天下春】(いっかひらいて てんかのはる)

意味は、一輪の春が天下を告げている。ですが、有馬様は、禅宗の初祖・達磨大師(日本に禅宗を伝えたのは臨済宗の栄西です。達磨大師は、南インド香至王の第三子。仏陀から28代目の祖師。6世紀初め中国に渡り少林寺で9年間面壁坐禅して大悟した。そうです)の伝えた禅がいっせいに開花して、天下がみごとに治まり、天下泰平の春になった、と、解釈したいそうです。一輪の花が開くことによって天下に春が訪れるように、一人の人間があらわれることによって世界が救われる。それは、達磨大師に限らず、私たち一人一人が花開くことによって、みごとに世界が平和になる。

今年も皆さん健康第一で、楽しい一年を迎えましょう。

それでは、ブログリレーのバトンをまりこちゃんに渡します♪

坂口香織

お稽古メンバーブログ ⑨ ～最強の癒し～

 今から７年前、共通の友達を通して、私は先生と出会った。茶道に対し「裕福で教養のある方たちのなさる事」というイメージを持っていた「お金も教養も品もない私」には縁のない世界だと思っていた。

そのころ、日本で生まれ育ち、フランスでフランス人と結婚し、母になった私は、自分のアイデンティティーを失ってしまっていた。
もともと白黒はっきりしないと嫌な性格の私は、「郷に入っては郷に従え」に勘違いして従い、その中で自分を自分で苦しめていた事に気が付いていなかった。
娘に日本語だけはでなく、日本文化を体感して欲しいという想いから、日本舞踊をお友達に一緒に教えてもらうことにした。着物やしぐさ、日本語の表現の豊かさなど、改めて日本文化の美しさを知ったと同時に、日本人としてそれを誇りに思った。

その踊りの先生の帰国を機に、裕子先生にお茶を習うことを決意した。私には「敷居が高い」と笑われても、日本文化と繋がっていたいという想いの方が強かったのであろう。
そして一般の「お茶の先生」のイメージを逸脱した、裕子先生の懐の深さと臨機応変に対応してくださる所に、自分の居場所を見つけられたのかもしれない。

それから早一年。全然お点前に進歩の影は見られないが、今では週一回のお茶の時間は、私の「最強の癒し」と時間になった。お茶をとおして初めて「一期一会」を体感した。
場所や天気、人やお道具などとの一瞬のコンタクトが、一生の宝となる。
 「白と黒」を「陰と陽」と同類だと思っていたバカな私は、それは全く別だと気付かされた。「陰と陽の共存」を五感をすべて使い、身体を通して私に教えてくれるお茶。ピりっとした緊張感のあるやり取りの中で、自分と対話する大切な時間。それが私に教えてくれたことは何よりも大きい。
 上達は望めないかもしれないが（先生すいません・・・）、私が私でいられるためにこれからもお茶を続けていきたいと思う。

みゆき

お稽古メンバーブログ ⑧

私が裕庵に初めてうかがったのは去年のひな祭りでした。
友人がお茶の先生の御宅でひな祭りのお茶会があるんだけど、子供連れでも大丈夫だから来ない？と誘ってくれたのです。フランスに居てもひな祭りを楽しめるなんて！
子供を日本文化に触れ合せたいと思った私は、2歳だった下の娘を連れていそいそと参加しました。それまで茶道に触れたことも無かったのに。日本でだったらお茶会なんて誘われても尻込みしていたと思います。
そこでいただいたお抹茶とお菓子の美味しかったこと。
お稽古に興味を持ったものの、先生の凛としたお姿や友人の茶道に対する真摯な態度に、未経験の私がお茶とお菓子に釣られて軽い気持ちで始めてはいけないものかな？と感じてすぐに飛び込む気持ちにはなれなかったことを覚えています。
程なく裕子先生が茶道の研鑽のために京都に赴かれ、私は友人の家に遊びに行くついで(先生ごめんなさい！)にお抹茶をいただいたり、スカイプでお稽古をつけて頂くようになりました。
そして半年後、秋に先生が日本からお帰りになって、私はようやく裕庵にお稽古に通うようになりました。
今となってはだんだんとゆっくりと始まったおかげで、私と茶道の縁は深くなって行ったように思います。
私を初めにお茶会に誘ってくれた友人はもう日本に帰国されました。
日本にいた時には全く茶道に縁の無かった私が今もお稽古を続けています。そして私もやがて日本に帰ります。人生に出会いと別れはつきものですが、ゆっくりと結ばれてきた茶道の縁が、先生とも彼女ともそして今お稽古をともにしている同門の皆様とも、距離は離れてもこれからもつないでくれるように感じています。

お稽古メンバーブログ ⑦

私は地元に、一風変った友人たちがいる。

伝統工芸を受け継いだ人、完全無農薬で自給自足の生活をする人、日本の食文化をテーマに作品を作る芸術家、古い民家の古材を再利用する会社を起こした人、南米を自転車で旅した人、日本ではあまりなじみが無いヤギチーズを手作りする酪農家さんなど…

京都で仕事をしていたら出会いそうも無い彼ら。そんな彼らと私を引き合わせてくれたのは、これまた一風変わった中学校の英語教師Mさんだった。

 

Mさんとは、私が中学の頃から社会人になってからも通っていた剣道道場で知り合った。

田舎なので周りの先生方や通ってくる人たちはみんな昔からの顔見知り。新しい人が一人でポンと参加できる雰囲気ではなかっただけに、高段者の先生を前にしても萎縮せず、スーッと入ってきてあっさり溶け込んでいく彼女の親しみやすさに驚き、ハラハラした。

 

そんな彼女は30歳を過ぎてオートバイに乗り、ウクレレをお供に世界一周の旅を単独で成しえた人で、雑誌や新聞に載るほどの人。街中を白馬に乗って現れる、ちょっと知られた人だった。

彼女の旅の話は面白い。

砂漠でテントを張って野宿したときの話で、「野生動物とかサソリとか怖く無かったですか？」と聞くと、「野生動物より人間が入ってくるほうが怖いよ。」とか、「一人何も無い砂漠を疾走していたら寂しくなってきて、その辺のハトと仲良しになった。」といってハトの物まねをしてくれた時はお腹を抱えて笑った。

 

その彼女に連れられて行ったのが、地元で農業や酪農、伝統工芸を受け継ぐ人たちが集まって近況を報告したり、これからやりたいことを発表したりする、「満月の会」。

月に1度、満月の夜にみんなでご飯とお酒を持ち寄って、時にはバーベキュー、時には手作りカヌーで湖に出てお月様を観賞したり、ギターやウクレレを聴きながら夜遅くまで話したりした。

 

その会で私は今後やりたいこととして「海外で剣道をやりたい」と言ったのを覚えている。

中学からずっと体育会でやり続けてきて、無心とは何かをずっと心がけてきた。けれど、毎回の稽古を充実させたい私と、「結果を出す」という周りと目標が合わず、この頃にはもう無心で稽古を出来なくなっていた。

多くの知り合いは「海外なんて今更行ってどうするの？変わったことせんと結婚すれば？」と言う。けれど満月の会の皆は「面白そうじゃないの！がんばって」と背中を押してくれた。

 

満月の会から離れて3年。彼らとは今でもSNSで繋がっていて、見ているとこの会で話していたことを実現した方や、地元に貢献し続けている方ばかり。

彼らの共通点は「自分の好きなことを好きなように」だ。彼らの肩肘張らない活躍は私に元気をくれる。

 

さて、Mさんは今でも地元で2頭の馬と遊牧生活を送っている。

住んでいるのはモンゴルのゲル風のテントで、毎日火を起こし、山で仕留めた鹿を自分で捌いたりも出来るし、買い物に行くときは馬に乗っていく。

自分の好きなことを突き詰めた彼女が、最近の新聞のインタビューで「自分の好きな世界は自分で作って良い」と答えていて、彼女の笑顔が思い浮かぶ。Mさんらしいなぁと思った。自分の幸せとは何か、彼女はよく知っている。

 

私のほうは、実際フランスに来てから剣道をやっていたが、日本以上に無心になるのは難しく、また病気も重なって今は稽古をしていない状態だ。

でも、捨てる神あれば拾う神あり。

茶道に出会い、書道に関わらせてもらい、一つの事に徹しで無心になる瞬間を、わずかながら体験させてもらっている。もし日本に残っていたとして、病気を抱えたまま、前向きに過ごしている自分がいただろうか。

もし今彼女に「聡ちゃん、幸せ？」と言われたら「うん、幸せよ」と答える自分しか想像できない。

 

聡子

お稽古メンバーブログ 〜陶々舎/演観クロス〜

とうとう私の番が来てしまいました。

人間というのは何て愚かな生き物なのでしょう。　裕庵の代表として、またこのブログを

皆で書くことの発案者として、格好悪い文章は書けないなとついつい肘を張ってしまう。

それでも、肘を張ってカッコいいことばかり書いていては、自分の本当に伝えたいことは伝わらないだろうと思い、なるべく今の気持ちに忠実に文章をしたためようと思う。

 

京都は不思議な土地だと思う。

7月上旬に日本に帰省をし、本来なら時差ぼけから立ち直るのに1週間はかかるのが常だけれども、今回は3日目にして京都へ向かった。　

出向いた先は陶々舎。

陶々舎というネーミングの由来は不明だけれど、次回住人に会う時に聞いてみようと思う。

この陶々舎というのは、お茶の友人で、やはりお茶が好きで好きでたまらないという福ちゃん（裕庵イベントのJardin d’Acclimatationにも来てくれた、）とその友人たち3名が古い一軒家を改装して何とも情緒溢れる素敵な家に仕上げた。

そこでお茶のみならずいろいろな文化交流の場となっている。

今回は『演観クロス』という演者と観客を近づけるイベントで、京大能楽部の部員さんたちがナビゲーターで謡《猩々》をみんなで謡う。謡をする人は笛・子鼓・三味線などを当たり前のようにこなす。　私自身は能が大好きで、機会があれば必ず見るけれど、まさか自分も演者になれるなんて！！

その夜は稽古が終わると何となくビールが出てきておつまみが出てきて誰かが『高砂』を舞い、何となく鼓と笛が・・・

何て美しい夜なのでしょう。

その日集ったメンバーの半分以上は茶道を嗜んでいたり、何となく文化的な話、政治の話が自然と出来て、何て自然な夜なんだろう。

 

裕子　

 

 

～お稽古メンバーブログ ⑤～

私が茶道を始めたきっかけは、大学の茶室に一目惚れをしたからだった。
　東京の外れにある大学に通っていたとき、友人に誘われて何となく見学に行った茶道部。茶道部は、大学キャンパスの隅にある「泰山荘」で活動していた。普段授業を受けている建物からは、徒歩１０分程かかるので、私は、それまで足を踏み入れたことがなかった。「泰山荘」は、キャンパス内にある、日本庭園で、門は茅葺き、庭園、そしてやはり茅葺きの待合、その他いくつかの日本家屋から成り立っている。（写真はこちら：http://subsite.icu.ac.jp/fundraising/pdf/taizanso.pdf　）
　とても美しい静かな場所だった。
　「泰山荘」は、忙しい大学生活の中で、茶道を通して、月に数回心を落ち着かせる場所を私に居場所を与えてくれた。
　正直に言って、子供の頃はあまり美味しいと思ったことがなかった和菓子やお茶も（子供の頃は、洋菓子や紅茶の方が好きだった）、大学生になった私には、美しさと繊細な甘さを理解できるようになり、とても好きになった。
　また同時に、茶道部員として、茶会の企画や運営に関わることにもなった。日頃の稽古の準備、炭洗い（冬は寒い）、泰山荘の掃除（森の中の庭を掃き清めるの大変）は、今になって考えれば、よい精神修行だったと思う。茶会の運営は、効率的かつ臨機応変な接客を学ぶことができた。文化財（高風居）の保護修復活動に携わることもできた（そして、その文化財のお茶室で、お茶会をする機会にも恵まれた）。
　茶道は、私の大学生活の大切な一部となっていた。

　少し皮肉だったの、私は、授業の多くが英語で、国際的な教育で有名な大学に入学し、国際経済を専攻していたのに、そこで、茶道を習い始めたことだった。そして、社会人になって一度中断していた茶道を再度再開したのも、パリだった。日本から離れて、茶道を再開した。多分、私にとって茶道は、自分の日本人らしさと日本以外の文化のバランスをとる重要なツールなのだと思う。
　ではなぜ、他の伝統芸能や武道ではなく、茶道なのか。まず、言えるのは、茶室に始まる日本建築の美と茶道具の美しさが、欠かせない。二点目は、美しく美味しい茶菓子。美味しいものが大好きな私には、大切な点だと思う。また、茶事の時の懐石は忘れられない。三点目は、私はお客様を迎えるための準備が好きなのだと思う。物理的な水屋仕事と、お茶を点てるを時の精神的な準備。お茶会や茶事の時の事前の準備。茶道は、これらすべての点が、重要で、まだとても日本的であると思う。しかし同時に、美も、美味も、一期一会のための準備も、日本という文化に留まらず、世界共通、どの国に行っても受け入れられる、普遍な価値観とも言える。だから、茶道は、私の中で文化のバランスをとる役目をしてくれるのだと思う。
　そして、これからも、茶道は私の生活の大切な一部であり続けると思う。
瑞恵

〜お稽古メンバーブログ ④〜

Despite having started to study the japanese language and culture almost 20 years ago whilst at university in the UK, spending one year as an exchange student in Gunma and another four in the north of England and in London learning all I could about Japanese art history, history and language, it wasn't until the beginning of this year that I left the realm of pure theory and started on the ura-senke tea ceremony path. How ironic that it was to be in Paris, a city that neither I nor my wife come from, that I was to encounter tea properly!

Introduced by my wife, I had already met Takaoka-sensei on a number of occasions, but it wasn't until I assisted at a hatsu-gama party that I was fully won over by the beauty and grace of the tea ceremony. That was six months ago now, and although I have a huge distance to go yet before I can consider myself with any degree of conviction to be an adept, I am content to be at least able to say that I am a tea practitioner, to have become accustomed to the mental calm and physical peace that come from practice, and to feel that I have begun to understand the significance of the tea ceremony.

I have heard it say that cha-do -- be it of the omote-senke, ura-senke or any other school -- is a thing of an era long-gone, an insignificant past-time for the culturally closed-minded, a hobby unworthy of attention. And whilst I have never adhered to that opinion, I admit that I did perhaps unconsciously dismiss tea as a rather effeminate form of distraction, something for bored housewives to entertain their friends with. But with the little time I have spent actually practicing and, perhaps more importantly, observing other practice, I am firmly convinced that I was wrong. I find it hard to believe that it took me so long to find the tea ceremony, that it took me so long to see in the tea ceremony the proof of something I have long felt with regard to traditional culture and art: that the closer each nation adheres to its traditional culture the closer it is to its roots, and that the closer it is to its own roots, the closer it is to the roots of other cultures. With the importance it accords to respect, the skillful way in which it blends discipline and grace, economy of movement and expression of beauty, and the total mastery of the balance of simplicity and complexity, the tea ceremony is undoubtedly one of the ultimate expressions of Japanese culture.

And yet, it seems to me that in being so intrinsically Japanese, in being so thoroughly linked to one place and one culture, the tea ceremony is ultimately universal. Whilst it may at first look very different and seem very foreign, I somehow feel increasingly at home practicing the tea ceremony, more so than I do when, say, visiting a modern shopping store or walking along the street of a large modern city, be it in Europe or the Far East. I may be a peculiar kind of European, and Takaoka-sensei may not be the average teacher, but I am sure that what I feel goes beyond just me, beyond just Takaoka-sensei, even. I suspect that because the tea ceremony is so at peace with itself and so intensely rooted in its own cultural background, that it inspires all those who practice to be at peace with themselves and to take root in their own cultures, and that this is what instills the sense of place and of belonging that comes with practice: and when we have a good base to stand upon, it is only natural that we can see further and more clearly. That then is perhaps why I feel more and more that the tea ceremony enables me to rediscover the roots of my own culture, to see the common points between the traditions I was brought up with and those of Japan, and to feel this sense of time and place at once very specific and universal.

It has only been six months, then, since Takaoka-sensei was kind enough to take me in and to teach me; it is only a percentage of what she teaches that I understand; it is only a small part of what I understand that I can remember; and yet, it already seems so rich, that it amazes me to think of what it must be like to have been practicing ten, twenty, thirty years..! I am happy that Japan has an art form as powerful as the tea ceremony, and happy that I am able to practice it: I thank the ura-senke school for conserving their traditions with such brilliance, and for bringing such an art form through the centuries to the present day, and I thank Takaoka-sensei for teaching me.

Nicholas

 

夏有涼風 ～お稽古メンバーブログ３～

私達家族は、子供ができたことを機に数年前、今住むSaint Arnoult en Yvelinesという森に囲まれた村に引っ越してきた。
アメリカ風の、家と家の間に壁がない、静かな住宅街。気になるご近所さんはというと、ほとんどが両親くらいの年代の
定年後のカップルがほとんど。田舎の人は、パリとは違って、皆やさしそう。。。と思って喜んでいたのは束の間、一軒だけ
どうも気になる、感じの悪いおじさんがいた。男の子2人を持つ4人家族なのだが、特に親父さんは、妙に愛想がよくない。
こちらが挨拶をしようと目線を送っているのに、絶対わざと、無視しているのだ。私と旦那の中では、”あの人、完全に
人種差別の人やと思うよ””うんうん、絶対そう！”とすっかり彼は悪者になっていた。

そんなある日、私が庭の芝生刈りの作業を、手動の道具を使って汗を流してやっていたとき、あの親父が前を通りかかった。
いつもの通り、がん無視をくらわされるのを承知で、何気に見つめていたら、今日は彼もこっちを見つめている。
？？？と思った瞬間、こちらに向かって、ずんずん歩き出した。何？何？何か私悪いこと、したかな？？と焦り始めた頃、
”そんな道具でやっていたら、すぐに背中を悪くするよ。”と言う。”うちに電動のものがあるから、それを使うといいよ”
そう言うと、彼はこっちが答える前に、さっさとその道具を探しに彼のガレージに向かった。
”はい！僕は急いでないから、返してくれるのは、いつでもいいよ”とニコリ。
ぽかんとあいた口がふさがらなかった。
今まで、人種差別呼ばわりしていた、あの愛想の悪い男が、今かけてくれた優しい言葉と行動のギャップに、とまどいを隠せなかった。
そしてその夜、いかに人のことを見かけで判断することがいけないことか、旦那とワインを飲みながら、しみじみ語り合った。

その数日後、また彼が私に話しかけて来た。無視されていると思い込んでいた時は、あんなに恐い形相だと思っていたのに、実際に話して
みると、すごく優しい目をしていることに気付いた。聞いてみると、彼の親しい友達で、日本人女性と結婚しているやつがいる。
よく家に呼んでごはんをしているから、次回彼らが来るときは、是非来ないかということだった。それも、彼の奥さんは、なんやら
お茶をやっているとか、教えているとか、、、ふーん。とにかくそれより、近所中で一番意地悪だと思っていたおじさんが、
私達を一番最初に家に招待してくれる人になるなんて、夢にも思わなかった。

そしてとうとう、彼達のお家で、裕子さんに会った。すごくキレイな人！っていうのが、最初の印象だった。
話してみると、それも、関西弁！めちゃくちゃ嬉しかった。こんな田舎で、関西弁で話せる人と出逢えるなんて、びっくりした。
同郷同士で、とにかく初対面とは思えないほど、盛り上がった。フランス人達のことは眼中になく、お茶の話、仕事の話、子供の話、
色んな話をがんがん、語り合った。そして少し話した後、すぐに感じた。この人は、絶対すごいお茶の先生だと。
関西弁でくだけているのだけれど、どこか凛とした美しさがある。ふんわり女性らしい雰囲気の中に、芯がしっかり通っている。
こういう人が伝えるお茶は、きっと素晴らしいのだろうな。。。以前にパリで習ったきり、尻切れトンボ状態になっていた、私の中のお茶心
に、また炎がともった。お茶のほうから、またやるべきだよ、と言ってくれている気がした。

今の時代は本当に便利になったもので、裕子さんとは、LINEでその後も、簡単にかつ頻繁に、連絡をとりあうことができた。
裕子さんも、週末はご家族と時間を過ごしたいだろうに、平日はどうしても無理という話で、あきらめかけていた私に、
土曜日にできるかもしれない、と前向きに土曜日講座開講にすぐに取り組んでくださった。この場を借りて、改めて感謝します。

こうした不思議な縁で、私はまた、お茶を始めることになりました。
海外に暮らしている分、こうして定期的に日本を感じること、そして季節を感じること、そして今日の幸せを感じること。
今後、自分がお茶のお稽古を通して、どういう風に自分が成長してゆけるか、今から楽しみです。

坂口香織

日日是好日 ～お稽古メンバーブログ２～

Sさんが６月末でパリを去る。裕庵にとって欠かせない存在のSさん。お昼チームを引っ張って下さった頼りになる先輩。
５月、アトリエフジタでのデモンストレーションを終えてほっとした頃、「茶事をするのは時間的に厳しいので、Sさんの送別会として且座をしましょう。」と先生から提案。

七事式の且座では、亭主と半東だけではなく、客も花、炭、香、と事前に決められたそれぞれの役割を担う。
経験の浅い私たちは先生からじっくり所作の指導を受け、全体の流れをつかむ。Sさんは亭主。私の担当は正客でお香。香を聞くのは初めての経験。

当日。朝から快晴。
心地よい初夏の空気の中、Sさんをイメージしてお香を選び、軸を掛け、花を揃え、そして道具を棚に飾っていく。水屋で頂くお菓子は手作りの水無月。最後に全員着物をまとう。

席入りして、総礼。一気に気持ちが引き締まる。
亭主の所望で式が進んでいく。丁寧に挿された花、初めて見る先生の炭手前、ドキドキしながら焚くお香。温まった香炉を持ち上げて試し聞きをすると、柔らかい香りに緊張が解ける。
そして亭主であるSさんが濃茶を練る。凛とした姿に全員が見入る。水を打ったような静寂の中、茶筅の音が響く。
二度とない、かけがえのない時。
茶碗の赤とお茶の緑が目に鮮やかで、本当に美しい。ひとくちひとくち味わって頂く。
半東が亭主に薄茶を点てる。
ほっとする気持ちと、あー終わってしまうという寂しさで胸がつまる。

且座は自分の役目に没頭するだけではなく、皆との調和を考えながら一つの空間を作り上げる。そして最後まで責任を持って役割を全うする。
いつもの稽古とは違った風景で、周りを見ることができる。仲間の新しい一面を知ることができ、役割の本質を理解することができる。

反省点は多々あれども･･･この時間を皆で過ごせたことに感謝し、Sさんへのはなむけの会になったのではないかと。自画自賛。
先生セレクトのお軸は「日々是好日」－どんな雨風の強い日でも、全身全霊で生きましょう。
送る側、送られる側、決して生徒を油断させない、素敵な先生であります。
ITO

お稽古メンバーのブログ １

私が裏千家の世界に入れたのは、今ナンシー在住の玲子さんのおかげです。

彼女が気軽に声をかけてきて、お茶いかない？とまるでカフェでもするかのように

誘われたのでした。笑

はじめは娘のリディが誘われて、私は見学するだけでいいよ。と言われていたので

そんなものなのかと本当に無知のままで茶道を見学させていただいた時、日本の美学というか、海外生活が長くなってきて茶道の美しさが心まで浸透していくのがわかりました。

リディも海外にいながら少し茶道を学べたこと、誇りに思っているようです。

もちろんそれまでの私は茶道などとても敷居の高いものでとても恐縮していた世界でしたので、娘を利用して（笑）私も少しづつ茶道のことが分かってきました。

きっと日本に住んでいたら私は茶道のことを学べなかったと思います。

でも少しづつでもいいから日本人の私は茶道を通じて日本の文化を今更ながらなのですが覚えなくてはならないなー・・・と痛感しています。

茶道の時間、雑念を忘れてお茶のことだけを考える時間。とっても精神統一になって、

フランスにいるのにあの空間はとても好きです。

でもまだまだ覚えることだらけで、いつかは先生のようなお点前がしたいと思いつつ、

うーむ・・・頑張りまーす！

ゴンザレス明子

Atelier @Maison Foujita ③

お茶会当日。

先週までは雨模様だったのに、雲一つない晴天！！

日ごろの行いがいいのですね～
畳を四畳半と道具一式入るプジョー君のお陰でdeplacementでデモンストレーションが出来るわけです。有難いですね～　今度洗っとこ。

さて、現地に着いて水屋と床の位置から決めるところからスタート。

園子さんはSaeちゃんの授乳の為長時間は空けられないからといって、準備、そして一度家に帰り夜の部にまた来てくれるという情熱です。　メンバーの中で園子さんはGuimetやAcclimatationといくつかのデモンストレーションを経験しているので、園子さんが準備に来て下さったのは皆にとって心強かったのでした。
そしてまた、私にも「裕子さん、もっと白いファンデーション塗ったほうがいい」とか、他の人が言いにくい助言もして下さるので本当に裕庵にとって欠かせない存在。
それなのに～　もう来月帰国なんて～　涙涙涙

こちら、一応白めのファンデを塗っているショット

あまり色白ではないので、着物の時こまるんですよね。。　殆どが着物なのに・・・

 

それにしても、お天気のいい日に大好きな人たちとあーだこーだ言いながら準備、楽しすぎる～

こうして落ち着いていられるのも、実は前日に円君と下見に行ったからなのでした。

Anneに遊んでもらって嬉しそうな円君

待てど暮らせど衝立が到着せず、もう軸を掛けようか、と話しているところにやっと到着。衝立を茶室に設置したときの感動！　緑の中にすっと溶け込む、これがなければ今日もないという程に空間に似合っている。

素敵な一日になりそうな予感・・・

 

１５時　第一回アトリエ
初回にはMuseeの方たちにも入って頂きました。

１６時　続々と人が集まり、こちらは実際にお客様にお茶を点てるのを経験してもらうというアトリエ。　この男性はお連れの女性にお茶を点てると意気込んでおられます。
美味しく点てれたかな？

 

１７時　衣都さんのご家族がいらして下さいました。
「自分が入ったら夫婦漫才みたいじゃぁないですか、」と遠慮なさるご主人様を引っ張ってお正客に座っていただきます。

ね、ご主人様、いい思い出になったでしょ　

 

今回は水屋に徹して下さった桃さんもご家庭の都合でお戻りになります。　

お疲れ様でした～　あー、どうして水屋での写真撮らなかったのだろう・・・

Musee Foujita 藤田嗣治美術館 お茶会 ②

お茶会の日には１５時・１６時・１７時の３会でYu-anお稽古メンバーによるアトリエを開催することに決まりました。　

で、メンバーに５月１７日土曜のご都合を伺うことから開始。

ここで、私は皆さんに全てをお任せし、努めて裏方に徹することに決めました。それは偉大なJack先生の指導方針。

“Japanese, they are used to follow the orders but this is the training to decide themselves.”

今回はみゆきさんと衣都さんがリーダーとなり、会をまとめてくださることに。ある程度の出席者の状況がつかめると、衣都さんがサラリと「先生、出席表を作りました」とこんなものを作ってくださいました！

このお方、独身時代は某日系航空会社のスッチー（この呼び方古い？？）だったのに、どうしてこんなに事務作業できるの？？

私が目を丸くしている間にどんどん役割とすべきことが進んでいきます。

皆さん全員が自分のできること、できないことを話し合いながらアトリエの方針や解決策を生みだしていきます。　本当に私いらんやん・・・

そこで私はお茶を全く知らないフランスのお客様にお茶について説明をして下さい、と提案。

「WikiのCeremonie du theの説明書きから必要な部分を抜粋して下さい」との要望があったのをあえてはね返し、「皆さんが日々のお稽古で感じていることをそのまま文章にしてくれたらいい」

お茶って、それぞれの道であり、人それぞれ思うこともいろいろだと思う。　１年稽古した人もいれば治子さんなんて２ヶ月目だけれど、みんなそれぞれいろいろな想いを持っていると思う。　私も語りつくせないほどお茶の話をしたい時があったり、全く何も語れない日もある。　お茶は何が正しい　とかではなく、自分がどうお茶と向き合うかだと思うのです。　そういう訳でWikiは却下させて頂いたのが大正解、フランス語万能な美幸さんが何とも美しい説明をつけて下さり、治子さんが更に膨らませて下さいました。

La cérémonie du thé,

C’est le moment de la purification de mon âme
où j'élimine les pensées toutes confuses,

 

から始まり、次はMaison Foujitaの説明

Foujita a voulu donner à ses oeuvres un attrait visuel autant que tactile,

comme le céramiste japonais qui façonne le bol de la cérémonie du thé
en pensant plaire tout autant aux yeux
qu'au toucher des lèvres,
et de la main.
Aujourd'hui, c'est un grand plaisir pour nous d'avoir cette belle occasion
de présenter la cérémonie du thé
dans le dernier atelier où il vécut.

 

 

Et laissez vous aller à trouver la paix intérieur....
（心の中の平和を探しに行きましょう）という風に終わります。
私の言葉で訳すと陳腐になってしまうのでなるべく控えたいと思います。

みんな～！！　こんな風に思っていてくれたんや～
お茶の美しさとフランス語の美しさが融合したのを見た瞬間でした。

La nuit des Musee @ Maison Foujita 藤田嗣治美術館でのお茶会 ①

さて、前回の投稿からはや２年！！　

今回、久しぶりにブログを開けてみたのは、Yu-anお稽古グループの皆さんと一緒に、お茶を通しての自分、もしくはただ単に自分の身の回りのことなど、とにかく自分と向き合って文章を書こう　ということになりました。
この試みを始めるきっかけとなったのは、京都漱石会代表を務めていらっしゃる丹治先生のお言葉、「文章を書くのは訓練だから。　ちゃんとした文章を書けるようにならないといけません。」と、漱石会の会報への投稿を何度か経験させて下さったのでした。

というわけで、Yu-anお稽古のお菓子だけでもかなりあるのでネタには困らないでしょう。

 

トップバッターは園子さんなのですが、ちょっと失礼して先日のLa nuit des Musees＠Maison Foujitaのことを書こうと思います。　

きっと皆さんの思い出の一コマに残るはずのイベントだったから・・・

 

このイベントで欠かせなかったアイテムになった衝立のエピソードから始めようと思います。

そもそもこの衝立、藤田嗣治の筒書なんですよね～

これは複製ですけれど、本物と全く同じです。　↓

 

 

 

みゆきさんと打ち合わせに行ったのは４月中旬、ChavilleからN118でVillier le Bacleへ。　遠いような気がするけれど、車で２０分！　Eiffel塔に行くのとたいして変わりません。

畑の道を通り抜けると可愛らしい町に入るとそこに藤田嗣治が晩年を過ごした家があります。　

 

気さくなDirectriceのアンさんとFlorenceさん。

 

 

5/17日のイベントの打ち合わせが始まると私の頭の中はお茶会の道具組みのシュミレーションでｸﾞﾙｸﾞﾙｸﾞﾙ・・・

やっぱり一番に考えるのがお軸ですね。　
でもテントで野点、一体どこに軸をかける？　

そんなことを考えながら、藤田嗣治のアトリエを案内してもらいました。
この美術館は全て藤田嗣治が住んでいた頃のものが置いてあります。　
１階は玄関と台所、

 

結構カワイイ系が好きだったのかな？

２階に上った瞬間、衝立が目に入り、「コレを軸の代わりに使いたい！」とヒラメき、早速Anneに打ち明けてみますが、断固として『No』コレは美術品なのよ！　とのこと。　

ま、そらそうですよね・・・

それでも諦めきれず衝立をいつまでも眺めている私に、Anneはこんな提案をしてくださいました。

「本物はむりだけれど、複製で作ってあげられるかも」

感涙・・・

そういえば、「アナタしぶといわね」　とも言われた気がします。。

 

そして３階のアトリエへ。

 

 

このアトリエへは奥様の君代夫人も滅多に入ることを許されなかったという。

このアトリエに入った途端、何か冷や汗がでるような、鳥肌が立つような感覚に囚われた。

正面の暖炉の壁に描かれたキリスト磔刑図、そしてピエタ。　画法はミケランジェロの模倣かと思う絵から近代美術マネの技法かと思われるものまで多様。　フジタはあらゆる画家の技法を取り入れ、自分の芸術を作り出すため模索していたまさに日本人が得意とする模倣から始まり、新しいものを創るという人だったようです。

こちらは絵画を描くためにいろいろと用いられた日本の粉たちで、はったい粉・硫黄・黄な粉・ぬか　とあらゆるものがありました。

 

 

こちらは藤田の名前が刻まれているノコギリ！！

 

学生時代は西洋美術、主にミケランジェロの研究をした私にとって今回の藤田嗣治美術館の訪問は１７年前の学生時代にタイムとラベルをしたような感覚でした。

今はお茶に夢中だけど、いつかまた論文を書きたいな。。

 

 

 

アクリマタションでお茶会

Jardin de Acclimatation でお茶会のお話を頂いたのは確か昨年１０月。
一月間のお茶会と聞いて、ヒヤヒヤしていたけれど、茶室の完成予想図を見てかなり気分は高まりました！

竹を組んで作る野外茶室。

期間中毎日私たちのグループが担当するということで、かなりノリノリです♪（あ、15～21はヴァカンスに行くので外してもらいましたが。。）

でも、知人にアクリマタション公園の話を聞くと、「平日はほぼガラガラで水曜と土日はまぁまぁ人が入っている」とのこと・・・

まぁ、全然人が来なかったらお稽古メンバーたちと花月でもしていましょう。

それはそれで楽しそう～

アクリマタションのサイトを見ると、sous le haut patronage du Président de la République, M. Nicolas Sarkozy　ということは、サルコジ大統領の支援の元ってこと？！　てっきりブローニュ市と日本大使館の共同イベントかと思っていたのに。　

http://www.jardindacclimatation.fr/evenement/le-jardin-japonais/

サルコジ大統領がお茶を飲みにいらして下されば嬉しいのだけど♪　

Musee Guimet 茶会

ギメ美術館と笹川財団合同イベント
”Question ZEN”でのお茶会を担当させていただきました。
お客様はほとんどフランスの方で、皆さん日本文化にとても興味をもっていらっしゃいます。
今回はQuestion ZEN（公案）についてでしたので、軸は『主人公』にしました。
最近フランスでは日本ブームで、よくフランスの人たちは

「う～ん。。　禅・・・」

とか言いますが、それでは本当の禅とは？？
それを知っているフランスの方はあまりいらっしゃらないでしょう。

私はお茶会の担当をさせていただくだけでしたが、折角の機会ですので、少し重たい禅語を選びました。
写真は最後の日美術館の方々をお招きしてお茶を差し上げました。


Nancyお茶グループのゆきのちゃん。
私の娘が大きくなったらゆきのちゃんみたいにお手伝いに来てくれるのでしょうか。

次につづく・・・

祇園祭の京都 ～師匠と一保堂本店へ

チャリティーでのお礼を含めて、師匠が一保堂の若奥様へのご挨拶にご一緒してくださいました。

京都の夏は暑くて有名ですが、師匠は絽のお召し物すっきりとまとっていられてよくお似合いでした。

お茶をしていると着物も着慣れ、年相応の愉しみができるので嬉しいです。　私もアラサー後期、もうじきアラフォーに突入ですが、年齢があまり怖くないのはこういった愉しみを知っているからでしょうか。。（無頓着なのかも知れませんケド。）

7月も後半にさしかかり、京都は祇園祭一色になり、商店街ではお囃子の音が鳴りわたり京都の夏の雰囲気を高めてくれます。　

お店に足を踏み入れるとすぐに若奥様が出てきて下さいました。　店内はすっきりとしていて、店員さんの対応もとってもよく、教育がよく行き届いているようです。

お店の棚には長刀鉾のお扇子が飾ってあり、ひそかに心躍りました。　

　コレ↓

とっても気さくで、かわいく本当に素敵なマダム。　憧れちゃいます。
チャリティーでのお話や、夏目漱石のお話（実は４年前の漱石会でご一緒したことがあったのです）、お茶のお話など、あっという間に時間が過ぎていってしまいます。

これを機にお近づきになれて嬉しく思いました。

お店を出て師匠と並んで歩いているとき、師匠が『祇園祭は京都の誇りやわ』と仰った言葉が、何故かこの夏中何度も浮かんできました。

東日本震災チャリティー

今回のチャリティーでは本当にメンバーの皆様のお陰です。
いろんな方々がお手伝いして下さって出来上がったお茶会。お稽古メンバーも含めて、１５人もの人がお手伝いしてくださいました。私一人では到底無理でした。　
みんな一致団結で頑張れたからこそいいものができたと思う。　
皆さん本当に有難うございました。

お茶ブースを担当してほしいとの以来があってから二週間しかなかったのですが、それからすぐに師匠にお話したらとても喜んで下さって、ご友人の一保堂の奥様にお話してくださり、お抹茶を提供して頂くということになったのです！
お茶は濃茶にも使える『幾世の昔』で香りもとてもよかったです。
お菓子はとらやさんが提供してくださることになり、とんとん拍子でいい方向に話が進んでいきました。

当日は大盛況で、お菓子がなくなったのでもうお茶会終了です～　と言ってるのに、「お茶だけでもいいから参加したい」とか、「見学だけでもいいから参加したい」という人も出てきて、ceremonie du the の人気はさすがでした。

形式は日本のお茶会形式で、お点前と半東とお運びと水屋をローテーションにしましたが、最終席だけ私が点前して半東ナシにしたのですが、皆さんじーっとお点前に集中していて、半東なしでもよかったかな～とも思いました。
どうやらフランス人たちは一度畳に座ってみたいという願望があるようで、足が痛くなるので崩してください　といってるにも関わらず、ずっと頑張って正座をしたり、畳には３人のみ座ることができるのですが、他の方も「私も座りたい」といって、通路に靴を脱いで座ったりする人もでてきて、なかなか楽しかったです。
「日日是好日」の意味を理解してくださった方はどのくらいいらっしゃるか分かりませんが、皆さん純粋に「日本文化」に興味があるのだと思います。
また、「茶道は日本文化か、宗教か」という質問も出て、これにはてこずりました。
宗教ではないとは言い切れませんよね。
でも、後ほどネット上の茶道コミュニティーに質問を出したら、「限りなく禅の影響は受けているけれど、宗教ではない」との答えが返ってきました。　

茶道用に頂いた部屋は２５０ｃｍ×５５０ｃｍという縦長の部屋で、もちろん水道などはなくかなり困りましたが、透けるカーテンを用いて、水屋が透けて見えるような構成にしました。
狭い部屋ですので、そのほうが奥行きがあっていいかな、と思ったことと、水屋を見せるという多少斬新なことがしてみたかったのです。

それと、ゆるい感じの音楽をつけました。
パリの皆さんは「ザ日本！」というようなものにはもう飽きている頃かなと思い、フランコージャポネをイメージした茶会にしました。
私が自宅の茶会や茶事でやってきた雰囲気そのままでしたので、これぞYu-an茶会だったかな、と思います。
花は春のイメージでポピーとユーカリの葉を使いました。（花器のところに鞄をかけた人もいますが。。）

チャリティー全体の収益は３，５万ユーロ（４００万円程）で、茶会のみの売り上げは８７０ユーロで１０万円くらいでした！
運営の方も、この売り上げに喜んでくださいました。
代表の方が大使館に持っていってくださり、先日赤十字から被災地のそれぞれの県に渡されたと聞きました。

今回の趣旨はこのようなものでした。

******************

・震災地にバザーの全売り上げを募金する。経費を一切使わず、集まったお金の全てを寄付します。また活動は、非営利、非宗教、非政治的、なものです。（なので、上の質問が出たときは少し焦りました。。）

・震災の様子を多くのフランス人にも知ってもらい、関心を持ってもらいます。

・パリから、目に見える形の活動を行う事で、被災地の方々に、フランスから応援している人がたくさんいる、という事を伝え、勇気づけたいです。

・“遠く離れた大切な祖国、日本のために何かしたい。”
“外にいるからこそできる事をしたい。”

********************

どこの国にいても日本を想う気持ちはみんな同じなんだな～　と痛感。
この趣旨はまさに私が想っていたことだったので、全力投球でこのチャリティーに臨めたのだと想います。

一日も早く被災された方が、東日本が立ち直ってくれることを心から祈っています。

聖徳庵での稽古

また半年ぶりに日本に戻ってきました。
いつものように聖徳庵に入ると、いつものメンバーが稽古をしている。
普段は日本に戻るとふくろはぎと太ももがくっつくほど稽古をつけてもらう私だが、今回ばかりは忙しい日々が続き、なかなか稽古に行けなかった。　それでも、私は知っている。いつも心のどこかで考えている。　あそこにいくと、いつものようにみんなが稽古している。8歳の少年から60代のオバサマたちまでが稽古している。 春・夏・秋・冬、みんなそれぞれ人生があり、そのひと時を聖徳庵で同士として稽古している。　
「よし、稽古に行こう！」
子供を友達に預け、車で千本通りまで。

稽古の中で、先生はいろんな話をするが、今回先生はこんな話をした。
師から弟子へ、師から弟子へ、人から人へ、手から手へ、心から心へ、このようにして繰り返し途切れることなく智慧が伝わり守られて行く。私たちは未来を予測し先人が続けてきたように善の心で智慧を広げて行く責任がある。

「This is one of the most inportant thing for you, right?」 これが先生の中で大切なものの中の一つなのですよね。
と私が尋ねると、
「I do tea ceremony only for that.」私はこの為にお茶をやっているんだ。
という答えが返ってきた。

何という強い言葉なのだろう・・・
彼の核心に触れた気がした。

ロレアルのデモンストレーション

　今日はロレアルのデモンストレーションがありました。
Shu UEMURAのイメージの一環で茶道のお点前を披露します。 場所は今日もマドレーヌのとらやさんで。 準備をしていたらとらやの社長さんがひょっこりとお店にいらっしゃいました。　少しお話をさせて戴いたのですが、なんとサンパティック！ とらやの社長さんだったら、もっと何というか…　オジサンっぽいのかと思っていたのですけど。。 　やっぱり老舗の和菓子屋でパリに店を出そうというくらいなので、古い感覚の人ではないのでしょう。　
　デモンストレーションの方はというと、約束の時間になってもお客様方はみえず、とらや側もオーガナイザーのChico SHIGETAさんも焦ってきた頃、40分遅れでお客様方が到着。　 私もやはり焦りました。　だって、あと20分でとらやを退散しないといけないのですもの …
　『焦らない！』と自分に暗示をかけてスタートでしたが、始まってしばらくした時、急にお店の外が急に騒がしくなりました。 とらやさんはSaint-Florentin通りに面していて、そんなに大きな通りではないけれど交通量は結構あり、一流ブティックが立ち並ぶサントノーレと交差しているような通り。　店の表で車の運転手たちが喧嘩を始めました。　 『ブブブー』っとクラクションと怒鳴り声の嵐・・・
落ち着いて・落ち着いて　と自分に言い聞かせているのだけど、時間がおしているのとあまりの騒音にやはり心は乱れます。 そうなるとやっぱり柄杓で釜から湯を入れようとする時に『ポタッ』と湯をこぼしてしまう。 ちょっと失敗だったかな？　と思いもう一度してもまたこぼしてしまう。　ああ、やっぱり私の心は雑念だらけなんだ…　と反省。。
　お点前の後は少しお客様とお話をします。 よくある質問が、『何の為に茶道をするの？』 今回は反省も含めてこんなお話をしました。

　慌しい日常で、パリのような大都会に住んでいてついつい忙しさや、イライラに自分が呑み込まれてしまう時がある。 それでも、少しでも自分の中の核をきっちりと築いていけるように茶道の稽古をしているのだと思う。

　今日のお話は、皆さんとても共感してくれました。 今までは、『どこか自分たち（フランス人たち）とはかけ離れた東洋の夢のような話』という感じだったのだけど、今回はお客様と私たちが一体になって空間にいる気がした。 　茶事のクライマックスにいるようですごく心地よかった。 　自分の失敗から始まったこんな話だけど。。
　
　それだけ都会暮らしはストレスフルなものなのだと思う。 都会で暮らし、女性でも男性と同じように仕事をこなしていくフランス人女性。 こんな私の失敗の弁解のような話に共感を持ってくれる彼女たち。 私が伝えたかったのは、『そんなに頑張らなくてもいいやん』ってことだったのかもしれません。